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    让世界倾听南阳教育花开的声音”系列活动九

    2019-03-12 15:22:30 来源: 网易河南 举报
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    网易南阳小主播带你认识南阳名人张仲景

    让世界倾听南阳教育花开的声音”系列活动二

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    为了弘扬南阳深厚的文化,由网易团队整理并发表南阳名人系列,将这些从古至今的南阳籍大师,以时间为轴,一一走进人们的视野,展现“中国?#24405;?#20043;乡”--------南阳的悠?#32654;?#21490;,厚重文化,斯文郁郁,人才辈出。

    让世界倾听南阳教育花开的声音”系列活动九

    张仲景(约公元150~154年——约公元215~219年),名机,字仲景,东汉南阳涅阳县(今河南省邓州市穰东镇张寨村)人。东汉末年著名医学家,被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方,写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则,是中医临床的基本原则,是中医的灵魂所在。

    著作

    《伤寒论》张仲景

    1、《伤寒杂病论》(已经失传,中医四大经典著作之一)书中全面阐述了中医的理论和治病原则,是我国最早的理论联系?#23548;?#30340;临床诊疗专书。

    2、《伤寒论》,晋代太医王叔和根据自己搜寻到《伤寒杂病论》的伤寒部分的轶文整理而成。

    3、《金匮要略》,宋代王洙、林亿、孙奇等人在偶然的机会发现《伤寒杂病论》残简,将关于杂病的部分整理成册,更名为《金匮要略?#25151;?#34892;于世。

    张仲景的著述除《伤寒杂病论》外,还有《辨伤寒》十卷,《评病药方》一卷,《疗妇人方》二卷,?#27573;?#34255;论》一卷,《口齿论》一卷,?#19978;?#37117;早已散失不存。然而仅此一部《伤寒杂病论》的杰出贡献,也足以使张仲景成为海内外景仰的世界医学伟人。

    主要贡献

    医圣——张仲景

    张仲景公元205年写的医学著作《伤寒杂病论?#33539;杂?#25512;动后世医学的发展起了巨大的作用。

    张仲景生活的东汉未年,是中国历史上一个极为动荡的时代。统治阶级内部出现了外戚与宦官相互争斗残杀的“党?#20048;?#31096;”。军阀、豪强也为争霸中原而大动干戈,农民起义的烽火更是?#20284;?#24444;伏。一时里战?#31227;等裕?#30334;姓为避战乱而相继逃亡,流离失所者不下数百万。?#21512;?#24093;初平元年(公元190年),董卓挟?#21512;?#24093;及洛阳地区百万?#29992;?#35199;迁长安,洛阳所有宫殿、民房都?#29615;?#27585;,方?#25429;?#30334;里内尽为焦土,百姓死于流离途中者不可胜数。

    《伤寒杂病论》

    据史书记载,东汉桓帝时大疫三次,灵帝时大疫五次,献帝建安年间疫病流行更甚。成千累万的人被病魔吞噬,以?#30053;?#25104;了十室九空的空前劫?#36873;?#20854;中尤以东汉灵帝(公元168一188年)时的公元171年、173年、179年、182年、185年等几次的疾病流行规模最大。 南阳地区当时也接连发生瘟疫大流行,许多人因此丧生。张仲景的?#26131;?#26412;来是个大族,人口多达二百余人。自从建安初年以来,不到十年,有三分之二的人因?#23478;?#30151;而死亡,其中死于伤寒者竟?#38469;?#20998;之七。

    面对瘟疫的肆虐,张仲景内心十分悲愤。他痛恨统治者的腐败,将百姓推入水深火热之中。?#28304;耍?#24352;仲景痛下决?#27169;?#28508;心研究伤寒病的诊治,一定要?#21697;?#20260;寒症这个瘟神。

    建安年间,张仲景行医?#21355;?#21508;地,亲眼目睹了各种疫病流行?#22253;?#22995;造成的严重后果,也借此将自己多年对伤寒症的研究付诸?#23548;?#36827;一步丰富了自己的经验,充实和提高了理性认识。经过数十年含辛茹苦的努力,终于写成了一部名为《伤寒杂病论》的不朽之作。这是继《?#39057;?#20869;经?#20998;?#21518;,又一部最有影响的光辉医学典籍。

    《伤寒杂病论》是集秦汉以来医药理论之大成,并广泛应用于医疗?#23548;?#30340;专书,是我国医学史上影响最大的古典医著之一,?#24425;?#25105;国第一部临床治疗学方面的巨著。《伤寒杂病论》的贡献,首先在于发?#20849;?#30830;立了中医辨证论治的基本法则。

    张仲景把疾病发生、发展过程中所出现的各种症状,根据病邪入侵经络、脏腑的深浅程度,患者体质的强弱,正气的盛衰,以及病势的进退缓急和有无宿疾(其它旧病)等情况,加以综合分析,寻找发病的规律,?#21592;?#30830;定不同情况下的治疗原则。

    他创造性地把外感热性病的所有症状,归纳为六个证候?#28023;?#21363;六个层次)和八个辨证纲领,以六经(太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、?#23460;酰?#26469;分析归纳疾病在发展过程中的,演变和转归,?#22253;?#32434;(阴阳、表里、寒热、虚实)来辨别疾病的属?#28020;?#30149;位、邪正消长和病态表现。由于确立了分析病情、认识证候及临床治疗的法度,因此辨证论治不仅为诊疗一?#22411;?#24863;热病提出了纲领性的法则,同时也给中医临床各科?#39029;?#20102;诊疗的规律,成为指导后世医家临?#24425;导?#30340;基本准绳。

    《伤寒杂病论》的体例是以六经统病证,周详而实用。除介绍各经病证的典型特点外,还叙及一些非典型的症情。例如发热、恶寒、头项?#23458;矗?#33033;浮,属表证,为太阳病。但同是太阳病,?#22336;?#26377;汗无汗,脉缓脉急之别。其中有汗、脉浮缓者属太阳病中风的桂枝?#20048;ぃ?#26080;汗、脉浮紧者,属太阳病伤寒的麻黄?#20048;ぃ?#26080;汗、脉紧而增烦操者,又属大青龙?#20048;ぁ?#36825;样精细的辨证及选方用药法则,使医家可执简驭?#20445;?#24212;付各类复杂的证候都能稳操胜券。

    南阳张仲景医圣祠

    除了辨证论治的原性之外,张仲景还提出了辨证的灵活性,?#26434;?#20184;一些较为特殊的情况。如“舍脉从证”和舍证从脉”的诊断方法。即辨证必须有望、闻、?#30465;?#20999;四诊合参的前提,如果出现脉、证?#29615;?#30340;情况,就应该根据病情?#23548;剩?#35748;真分析,摒除假象或次要矛盾,以抓住证情本质,或舍脉从证,或舍证从脉。阳证见阴脉、表证见沉脉和证实脉虚,其实?#35782;际?#35777;有余而脉不足,即当舍证从脉而救里;而阴证见阳脉,提示病邪有向表趋势,里证见浮脉,多提示表证未尽解;证虚脉实,则宜舍脉从证。脉、证取舍的要点是从“虚”字着眼,即证实脉虚从脉,证虚脉实从证。这无疑为医者理清临床上?#34915;?#19968;般的复杂症情,提供了可供遵循的纲要性条例。

    ?#26434;?#27835;则和方药,《伤寒杂病论》的贡献?#24425;?#20998;突出。书中提出的治则以整体观念为指导,调整阴阳,扶正驱邪,还有汗、吐、下、和、温、清、消、补诸法,并在此基础上创立了一系列卓有?#23578;?#30340;方剂。据统计,《伤寒论》载方113个,《金匮要略》载方262个,除去重复,两书实收方剂269个。

    这些方剂均有严密而精妙的配伍,例如桂枝与芍药配伍,若用量相同(各三两),即为桂枝汤;若加桂枝三两,则可治奔豚气上冲,若倍芍药,即成治疗腹中急痛的小建中汤。若桂枝汤加附子、葛根、人参、大黄、茯苓等则可衍化出几十个方剂。其变化之妙,疗效之佳,令人叹服。尤其是该书?#26434;?#21518;世方剂学的发展,诸如药物配伍及加减变化的原则等都有着深远影响,而且一直为后世医家所遵循。

    许多著名方剂在现代人民卫生保健中仍?#29615;?#25381;着巨大作用,例如:治疗乙型脑炎的白虎汤,治?#21697;?#28814;的麻黄?#23588;?#30707;膏甘草汤,治疗急、慢性阑尾炎的大黄牡丹皮汤,治?#39057;?#36947;蛔虫症的乌梅丸,治?#23631;?#30142;的白头翁汤,治疗急性黄疽型肝炎的茵陈蒿汤,治疗心律不齐的炙甘草汤,治疗冠心病心绞痛的瓜蒌薤白白酒汤等,?#38469;?#20020;床中常用的良方。

    另在?#21015;?#19978;此书也勇于创新,其种类之多,已大大超过了汉代以前的各?#22336;?#20070;。计有汤剂、丸剂、散剂、膏剂、酒剂、洗剂、浴剂、熏剂、滴耳剂、灌鼻剂、?#24403;?#21058;、灌肠剂、阴道栓剂、肛门栓剂等。此外,对各种?#21015;?#30340;?#21697;?#35760;载甚详,对汤剂的煎法、服法也交代?#21335;浮?#25152;?#38498;?#19990;称张仲景的《伤寒杂病论》为“方书之祖?#20445;?#31216;该书所列方剂为“经方”。

    《伤寒杂病论》对针刺、灸烙、温熨、药摩、吹耳等治疗方法也有许多阐述。另对许多?#26412;?#26041;法也有收集,如对自缢、食物中毒等的救治?#25512;?#26377;特色。其中对自缢的解救,,很近似现代的人工呼吸法。这些?#38469;亲?#22269;医学中的宝贵资料。

    《伤寒杂病论》奠定了张仲景在中医史上的重要地位,并?#23452;?#30528;时间的推移,这部专著的科学价值越来?#36739;月?#20986;来,成为后世从医者人人必读的重要医籍。张仲景也因对医学的杰出贡?#22918;?#21518;人称为“医圣”。清代医家张志聪说过:?#23433;?#26126;四书者不可以为儒,不明本论(《伤寒论》)者不可以为医。”

    神医?#19990;? style=

    后该书流传海外,亦颇受国外医学界推崇,成为研读的重要典籍。据不完全统计,由晋代至今,整理、注释、研究《伤寒杂病论》的中外学者记逾千家。邻国日本自康平年间(相当于我国宋朝)以来,研究《伤寒论》的学者也有近二百家。此外,朝?#30465;?#36234;南、印尼、新加坡、蒙古等国的医学发展?#25429;?#19981;同程度地受到其影响及推动。《伤寒论》和《金匮要略》仍是我国中医院校开设的主要基础课程之一。

    有关张仲景的事物有张仲景六味地黄丸。在南阳市有医圣祠,是纪念张仲景的地方。张仲景治疗伤寒热病,有独特的功效,其用药的要点在于精,简,直中病情,不象现代中医那样,用西医的思维方式与逻辑来看病,为后世中医的楷模和学习的典范。

    张仲景高尚的医德和医学上的贡献, 使他在中国医学史上享有殊荣。 汉代?#38498;? 研讨伤寒杂病论的论著超过五百家, 张仲景的声誉?#23545;?#36229;越了国界, 特别是在日本,朝鲜,东南亚一些国家, 影响很大.。今天日本的汉方处方和成药制剂中,大部分仍是正宗的张仲景经方。张仲景除著有《伤寒杂病论》外,还写了很多医书,?#19978;Ф家?#22833;传。

    ?#38498;?#30340;中医医学院校的学生?#23478;?#24352;仲景为楷模,他的精神永?#37117;?#21169;着后世的探索。

    让世界倾听南阳教育花开的声音”系列活动九


    让世界倾听南阳教育花开的声音”系列活动二

    李宗芳 本文来源:网易河南 责任编辑?#35946;?#23447;芳_NY45
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